Espiritualidad Maya de Guatemala

Espiritualidad Maya de Guatemala

Bienvenid@s a este espacio para Crecer

¡En verdad os damos gracias dos y tres veces! Hemos sido creados, se nos ha dado una boca y una cara, hablamos, oímos, pensamos y andamos; sentimos perfectamente y conocemos lo que está lejos y lo que está cerca. Vemos también lo grande y lo pequeño en el cielo y en la tierra. Os damos gracias, pues, por habernos creado, ¡oh Creador y Formador!, por habernos dado el ser, ¡oh abuela nuestra! ¡Oh nuestro abuelo!, dijeron dando las gracias por su creación y formación.

Popol Wuj

Las opiniones vertidas son responsabilidad de los autores.


viernes, 30 de diciembre de 2011

EL ARTE DE NO ENFERMARSE


Si no quiere enfermarse...
...Hable de Sus Sentimientos
Emociones y sentimientos que son escondidos, reprimidos, terminan en enfermedades como: gastritis, úlcera, dolores lumbares, dolor en la columna. Con el tiempo, la represión de los sentimientos degenera hasta el cáncer. Entonces, vamos a sincerar, confidenciar, compartir nuestra intimidad, nuestros “secretos”, nuestros errores!... El diálogo, el hablar, la palabra, es un poderoso remedio y una excelente terapia!
Si no quiere enfermarse...
...Tome Decisiones
La persona indecisa permanece en duda, en la ansiedad, en la angustia. La indecisión acumula problemas, preocupaciones, agresiones. La historia humana es hecha de decisiones. Para decidir es preciso saber renunciar, saber perder ventajas y valores para ganar otros. Las personas indecisas son víctimas de dolencias nerviosas, gástricas y problemas de la piel.
Si no quiere enfermarse...
...Busque Soluciones
Personas negativas no consiguen soluciones y aumentan los problemas. Prefieren la lamentación, la murmuración, el pesimismo. Mejor es encender un fósforo que lamentar la oscuridad. Una abeja es pequeña, pero produce lo más dulce que existe. Somos lo que pensamos. El pensamiento negativo genera energía negativa que se transforma en enfermedad.
Si no quiere enfermarse...
...No Viva de Apariencias
Quien esconde la realidad finge, hace poses, quiere siempre dar la impresión de estar bien, quiere mostrarse perfecto, bonachón, etc., está acumulando toneladas de peso... Una estatua de bronce con pies de barro. Nada peor para la salud que vivir de apariencias y fachadas. Son personas con mucho barniz y poca raíz. Su destino es la farmacia, el hospital, el dolor.
Si no quiere enfermarse...
...Acéptese
El rechazo de sí mismo, la ausencia de autoestima, hace que nos volvamos ajenos de nosotros mismos. Ser uno mismo es el núcleo de una vida saludable. Quienes no se aceptan a si mismos, son envidiosos, celosos, imitadores, competitivos, destructivos. Aceptarse, aceptar ser aceptado, aceptar las críticas, es sabiduría, buen sentido y terapia.
Si no quiere enfermarse...
...Confie
Quien no confía, no se comunica, no se abre, no se relaciona, no crea relaciones estables y profundas, no sabe hacer amistades verdaderas. Sin confianza, no hay relacionamiento. La desconfianza es falta de fe en sí, en los otros y en Dios.
Si no quiere enfermarse...
...No Viva Siempre Enojado y Triste

El buen humor, la risa, el reposo, la alegría, recuperan la salud y traen larga vida. La persona alegre tiene el don de alegrar el ambiente donde vive. “El buen humor nos salva de las manos del doctor”. La alegría es salud y terapia.

KAJKAN, FELIPE MEJÍA
EN: 


sábado, 24 de diciembre de 2011

La navidad según los mayas


Occidente sobrepuso la fecha del nacimiento de Cristo a la antigua celebración del Solsticio de Invierno.

Carlos F. Rigalt


Estas son fechas propicias para entender por qué se dice que los antiguos mantenían una relación estrecha con el Universo y para acercarse a lo que la Navidad puede significar para los descendientes de los antiguos mayas.


Ciclos cósmicos



Los seres humanos han vivido miles de años en estrecho contacto con la naturaleza. Solamente durante los últimos siglos han construido ciudades y se han alejado de ella. En su esencia siguen respondiendo a esos ciclos, “llevan ese programa en sus genes”. (www.iniciados. org)



Imaginemos una tribu ancestral, en el norte de Europa, viviendo en chozas en medio del invierno. Han guardado los granos de los alimentos que cosecharon para alimentarse con ellos durante la época del estío. El sol se ha alejado. Hay frío y escasez. El ser humano observa que el sol retornará y la Naturaleza volverá a mostrar su abundancia y esplendor. Los pueblos alrededor del mundo empiezan a celebrar el Solsticio de Invierno.



Luces en los árboles 



Las celebraciones del solsticio marcaban el renacimiento del Sol en la cultura romana y otras culturas antiguas. De ahí que estas fiestas se acompañaran con fuego. Se colocaban antorchas en los árboles para iluminar el camino de la celebración. Hoy, nosotros también tenemos celebraciones en diciembre, y algunas de estas tradiciones también prevalecen. Los árboles decorados se remontan a miles de años atrás, cuando las personas observaban el Solsticio Invernal.



Cuando el cristianismo comienza a propagarse en Europa, asimila estas fiestas solsticiales a sus propios ritos y símbolos. De allí que se fija la fecha del nacimiento de Jesús en el Solsticio de Invierno del Hemisferio Norte. Daniel Matul de la Liga Maya Guatemala, menciona: “fue en el siglo VIII, durante el Concilio de Nicea, que se autorizó el traslado de la fecha del nacimiento de Jesús del 6 de enero, al 25 de diciembre”. (la fecha de este concilio está errada, ya que este se realizó en el año 325 de nuestra era, seguramente es un error sin intención y es nota nuestra).



Desde el mundo de las sombras Aunque se observan, sobre todo en las áreas urbanas, tan perdidos como el resto de la gente dentro del “espíritu navideño”, según Matul, más de la mitad de la población maya que participa en las ceremonias de la religión católica y evangélica, sigue practicando su “tradición espiritual”. Sino, se pregunta, “¿quién consume la gran cantidad de candelas e incienso, que se vende en el país?”. Ciertamente no es a causa de la tradición católica, enfatiza. “Es a causa de la maya”.



La religión católica, ¿no abolió las creencias espirituales mayas antiguas con la Conquista y la Colonia?… Para nada. Los mayas actuales siguen celebrando el Solsticio de Invierno. “La importancia del 24 de diciembre se debe a que consideramos al Sol como una fuerza motriz del sistema planetario” dice Matul. 



Las celebraciones mayas del Solsticio de Invierno empiezan en noviembre, añade. “El Sol -Hun Ajpú- y la Luna -Ixbalanqué- , comienzan a introducirse en el mundo de las sombras, bajan a la oscuridad: Xibalbá”. Estas finalizan con ceremonias el 21 y 22 de diciembre. El Sol empieza a “emerger victorioso”.



Resistencia maya



“La invasión de los españoles no causó una crisis profunda en los mayas como en los aztecas. Los primeros ofrecieron una resistencia política y religiosa muy fuerte”.



Matul lo confirma, existe un importante sector de la población indígena que expresa “la presencia clandestina de la espiritualidad maya” a través de las fiestas católicas. Cita, por ejemplo, la fiesta patronal de Chichicastenango, que empieza el 21 de diciembre. El día más importante es el 23, cuando los mayas celebran el “nacimiento del sol”. 



Esa fecha fue “ajustada” por la Iglesia Católica en su santoral y en su lugar, la gente “celebra” el día de Santo Tomás. Pero, según dice, la gente sabe que debajo de la iglesia está el altar del Sol. No sería la primera vez que un templo católico se construye sobre el de una antigua deidad maya. Elaboraron el tamal. A decir de Daniel Matul, este sintetiza la unión cósmica entre la Naturaleza -el maíz- el ser humano -la carne- y el Universo, el Sol el “recado” que lleva en el centro. ¡Felices pascuas!


jueves, 22 de diciembre de 2011

Espiritualidad Maya desde una pentecostal

Que tal amigas y amigos: en esta oportunidad les comparto este pequeño ensayo o apuntes a vuelapluma de mi amiga Verónica Pérez, docente de Biblia y teóloga, que conocí en el camino de los Abuelos y las Abuelas.

Al conocerla tuve una buena percepción de tolerancia, respeto y ví su deseo de desaprender, aprender, compartir conocimientos de la Espiritualidad Maya. Esto fue novedoso para mí, ya que hasta ese entonces estaba acostumbrado a pensar (debido a experiencias pasadas) que muchos cristianos nos miran como idolatras o paganos; lo que desconcertó profundamente al conocer a una mujer con ganas de compartir experiencias y vivencias desde la Espiritualidad que practicamos sin dejar de ser nosotros mismos.

Termino esta introducción con las palabras del sumo sacerdote Houkpon II Houawamenod de la Religion Vudú al dirigirse al Papa Benedicto XVI en África en su visita de noviembre de 2011:

‎"simplemente seguimos un camino distinto para llegar al mismo lugar". 


Julio Menchú

Espiritualidad Maya desde una pentecostal

Verónica Pérez
Nicaragüense
Docente de Biblia y Teología

Para empezar debo decir que mi conocimiento acerca de la espiritualidad maya es a partir de la experiencia vivida en el cada día, compartiendo con personas que desearon darme a conocer su historia, riqueza y fe.

 Desde niña quise conocer Guatemala, tendría 10 años, cuando mi deseo era conocer y ver los “indios” (forma en que en el resto de países de Centroamérica se conocen a los indígenas de Guatemala, aunque para nosotros es un término peyorativo) de acá, la curiosidad era porque eran diferentes a nosotros.

Y por razones de mi trabajo empecé a investigar acerca de la espiritualidad maya, y porque no quería invadir a las mujeres con las que trabajábamos.
Fue así como empecé a profundizaren la espiritualidad y a tenerle respeto por lo que es por lo que representa y por lo que será.

Admiro a los que verdaderamente viven y practican la espiritualidad maya desde la profundidad de sus pensamientos, acciones, corazón y vida.

Admiro la terquedad por no decir la fuerza profunda con que resguardan sus saberes y las experiencias de vida que conllevan un poder renovador con el cada día.

El respeto a la creación y a su Creador y Formador es un ejemplo a seguir desde los que no tenemos esa relación con todos los elementos sabiendo que somos uno entre la creación total y el Creador.

El uso de los elementos en las ceremonias y el significado de cada uno es muy importante saberlo para tener las intenciones que están en el corazón y se hacen presentes a través de las ofrendas, por eso digo es un enlace entre lo creado y el Creador.

La riqueza ancestral trasmitida de generación a generación es digno de imitar, porque demuestra que tienen historia, que tiene fe que tienen una vida que es pasado es presente y es futuro.

La herencia recibida de los abuelos y las abuelas, quienes cuentas las historias a los niños  y niñas que se sientan a sus pies para aprender de lo intrínseco que es la vida y la fuerza adquirida a través de las palabras que luego son práctica, vida y bendición.

La tradición oral como fuente fidedigna de inspiración juega un papel importante en la memoria de los pueblos y en la fe y espiritualidad propia de los mayas, ya que  quisieron exterminarlos y no pudieron, quisieron confundirlos y tampoco pudieron, quieren ahora hacerles ver como proyectos turísticos y tampoco lo lograran, porque es vivencia dinámica, viva en actitud de respeto, adoración y realidad que nace de lo profundo del corazón.

La espiritualidad como medio de resistencia en medio del cotidiano y del diario caminar de un pueblo anuncian con vehemencia la presencia de Dios y su pueblo muestra agradecido la buena voluntad a través de las ceremonias, oraciones y recordatorios del pasado para vivir el presente en seguridad y recogimiento de construcción hacia un futuro.

El miedo al Dios no conocido es lo que hace que neguemos la existencia del otro con sus valores, virtudes y creencias. Pero negar no significa que desaparezcan, existen y estarán presentes creamos o no

Una espiritualidad maya esta llena de convicciones profundas de fe y esperanza que pasan por la familia, la comunidad y la creación total para llegar a una vida en plenitud.

Los símbolos como medios de comunicación entre el ser y el SER, son tan importantes como la vida misma, ya que es a través de ellos que hablan con el SER llamado Ajaw y les permite un contacto íntimo lleno de justicia, equilibrio y paz

 La historia nos dice que al tratar de avasallar al indígena tambien trataron de borrar de la memoria histórica toda una creencia que ya existía desde muchísimo antes de la llegada de los españoles, acusándoles de idólatras y otras cosas más, porque no entendían las formas de adoración y de relación de cada pueblo y el Dios al cual adoraban. Eso se paga hasta hoy porque tambien se traslado al pueblo evangélico y fue un divorcio total entre la cultura, pueblo, costumbres y vivencias espirituales de cada pueblo.

Obligar a la fuerza a renunciar a las costumbres y culturas propias de los pueblos. ¿Es evangelio? Bueno me lo he preguntado y me lo preguntare siempre, porque las únicas condiciones a los gentiles según el primer concilio fue no comer carne sacrificada a ídolos, no comer sangre y no fornicar.

Entre el ayer y el hoy nos movemos en una lucha constante por hacer validar la Espiritualidad  maya que desde nuestros antepasados ha sabido responder a las necesidades e inquietudes del corazón de los pueblos que en su búsqueda no han dejado morir el amar la verdad y sus diversas formas de manifestarse en la vida cotidiana de cada uno.

He recibido muchas enseñanzas al respecto y eso me ha hecho respetar, admirar, reconocer y agradecer a quienes me han llevado por este camino que es un camino que se anda sin parar para no dejar morir las ultimas cosas.

Gracias por todo lo aprendido y por todo lo que falta por aprender…

domingo, 11 de diciembre de 2011

LA ESPIRITUALIDAD COMO ELEMENTO PARA EL DESARROLLO DE VALORES


ESPIRITUALIDAD
LA ESPIRITUALIDAD COMO ELEMENTO PARA EL DESARROLLO DE VALORES
Por: kab’lajuj keme’. (Ines Puluc Boror)



 “Es el conjunto de manifestaciones y creencias acerca del sentir y pensar, de una conjunción de fuerzas, Creador, Formador y dador de vida. Constituyéndose en eje generador de todas las actividades cotidianas del Pueblo Maya, teniendo una forma de comunicación como por ejemplo en el fuego, sueños, en las señales corporales, etc., en donde toma fuerza la relación hombre naturaleza.
La espiritualidad es una construcción  social para definir y transmitir valores éticos y morales que, para la sociedad históricamente determinada, eran válidos para su conservación, desarrollo y mantenimiento. Agro-religión, no antropocéntrica, integral y no excluyente.
El agradecimiento como valor supremo:
“El valor de la gratitud y el agradecimiento es el de los más desarrollados y enseñados en las comunidades Mayas. Tan importante es su práctica en la familia y en la sociedad, que está relacionado con la creación de los cuatro primero hombres y sus mujeres.

Los mayas agradecen los favores recibidos, las reprensiones, la venida de un nuevo día, la tarde y la noche; agradecen también los consejos que reciben, los saludos y  las participaciones de las personas en reuniones familiares y comunitarias.
El agradecimiento constituye, en la convivencia social, un vínculo de unidad y solidaridad. El agradecimiento fortalece la humildad y la dignidad.
“Es uno de los valores fundamentales de nuestra cultura. Todo lo que existe en la naturaleza tiene su razón de ser, su función y su protector”. El carácter sagrado del universo, reconoce la existencia del Uk’ux Kaj (Corazón del Cielo) que es el centro y la energía del universo y que se llama Juraqan. En el universo están Tz’aqol, B’itol, Alom, K’ajolom”.
Es una característica del maya el ser agradecido en todo sentido, a su Creador y Formador, a su hermano y a todo lo que le rodea. Así lo refleja el Pop Wuj, por la vida que le fue dada, por los favores y bendiciones que recibe en su vida.
Dónde se pueden realizar las ceremonias:
“Las cueva, sitio de reunión y rito, simboliza la pureza total, dentro de ella se respira calma y tranquilidad, silencio y paz. Los montes fueron motivo de adoración, prácticamente general, como asiento de los dioses. Los mayas con sus gigantescos volcanes pudieron ser también los iniciadores de esta visión, porque los grandes cráteres y las fuentes de aguas termales de su entorno primario llenaban completamente estos requisitos.

La caverna sagrada representa la matriz del mundo, ella ha sido la fuente de la vida. Su humedad, su oscuridad, su pureza, el aliento que levanta, todo hace recordar el útero materno La cueva y la montaña como símbolos de la Deidad no son contrarios, son complementarios, como el hombre y la mujer. Este criterio de dualidad está presente en toda la cultura maya y en muchas otras cosmovisiones”
Generalmente son lugares que están en  lo alto de los cerros, donde convergen la energía y muchas veces existen Nawales, como piedras que nuestros abuelos nos dejaron. Hay innumerables altares en nuestro país, hay unos con mayor energía que otros, pueden ser también cuevas.
Quienes lo realizan:
El sentido de ser uno con la naturaleza, hace que manifestemos nuestro agradecimiento al Ajaw por diferentes motivos o acontecimientos de la vida diaria, ya sea familiar, individual o comunitaria, para agradecer, pedir. Toda persona que siente la necesidad de relacionarse con el Ajaw (Dios) puede pedirle al Ajq’ij de su comunidad para que pueda ser el intermediario y su guía espiritual.

Cuando una persona se va adentrando en la cosmovisión, toda su vida cotidiana empieza a girar en torno a la espiritualidad, el calendario va guiando su vida y todos los momentos son de agradecimiento y tiempos indicados en el calendario son para realizar ceremonias más formales ya sea por necesidades, por enfermedad, por agradecer algún favor, por pedir dinero, salud, un viaje,  o por casamiento, bautizo o para tomar la vara después de la preparación, el de cumpleaños, etc. Cada día con su propia energía lo va haciendo vida en su familia y comunidad.
Para las grandes festividades Mayas indicadas en el calendario como El Wajxaqi’ B’atz’, Día de la madre naturaleza, Día de la Mujer, día del hombre, El Año nuevo del calendario agrícola, el cambio de cargador, generalmente se reúne mucha gente y se vuelve una fiesta grande ya que se hace comida, se pone marimba, Tun y chirimía, se queman bombas, se baila al compás del son, es una convivencia comunitaria.
El sentido de la ceremonia Maya
Nuestros abuelos y abuelas siempre decían “Todo reside en nuestras rodillas” esto quiere decir que depende cuantas veces o cuánto tiempo nosotros nos arrodillamos, ese será  la medida en que nosotros somos agradecidos, ya que ante nuestros padres tenemos que hincarnos con un profundo respeto, ante nuestros abuelos.

Ante el AJAW ya que cuanto más nos acordamos de él y cuanto más nos arrodillamos más humildes seremos y más agradecidos estaremos por todo lo que recibimos y así recibiremos más en nuestra vida ya que aquí entra lo que es la ley de la compensación, o sea de lo que hagamos dependerá lo que recibamos, si hacemos bien, recibiremos bien; si hacemos mal, recibiremos mal.
“La espiritualidad maya es concreta no es abstracta, utiliza cosas concretas como símbolos concretos que existen en la naturaleza”