La discriminación racial en Guatemala y sus consecuencias

Amigas y Amigos:

Les presento estas reflexiones del M.A. Juan Diego González, quien desde un lenguaje sencillo nos presenta la discriminación que hoy vivimos los pueblos indígenas en Guatemala y que nos ponen un tema muy fuerte en la mesa para la discusión.

Que nos sirva para la reflexión.

Saludos

Julio Menchú

La discriminación racial en Guatemala y sus consecuencias

 Juan Diego González

ixmukaneoxlajuj@yahoo.com

Hace unos ocho años tuve la oportunidad de asistir a un debate sobre racismo y discriminación en Guatemala, organizado por una dependencia estatal. En esa oportunidad uno de los panelistas de origen mestizo afirmó que “entre los seres humanos es normal la discriminación”. Ante tal afirmación, una gran parte del público asistente al evento comenzó a murmurar, descalificando ese tipo de aseveración porque la consideraba una posición racista.  

Conforme con algunos pensadores, la discriminación es un fenómeno dinámico, consciente y arraigado históricamente. Expresada de manera compleja para jerarquizar a personas o grupos con características diversas, en el que se naturaliza sus creencias y sus prácticas para discriminarlos, excluirlos y dominarlos (Cu, C. Cleotilde, 2009: 11). En ese sentido, la discriminación se manifiesta en diferentes ámbitos de la vida cotidiana, es decir, es expresada en el espacio laboral, en la vida social, en el contexto educativo, en la política, etc.

Esto del fenómeno de la discriminación en Guatemala lo podemos corroborar solamente observando los hechos que acontecen en al ámbito de los espacios públicos y privados, en los que es interesante ver cómo los seres humanos se discriminan entre ellos mismos; algunos lo manifiestan en forma directa por medio de la expresión verbal y otros la practican en forma oculta, de manera sutil.

La discriminación directa ejercida a través de la expresión verbal la encontramos en la calle, en los mercados, en el transporte público, en los centros educativos, en las instalaciones deportivas, entre otros. En estos espacios o lugares es común escuchar expresiones discriminatorias en voz alta como: “hijos de la Menchú” “vendedora de tomates”, “María, ¿vienes a vender chichitos o tomates?”, “apúrate vos indio”, “india tu madre”, “ahí van algunos inditos”, “negro, aquí está tu banano”, etc. Generalmente, estas frases son expresadas por gente mestiza o ladina contra los indígenas y los negros...
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http://www.espiritualidadmaya.org/articulos-academicos/147-la-discriminacion-racial-en-guatemala-y-sus-consecuencias

Moral y autoridad Indígena

La ética y la moral son los valores y principios más importantes que debe cuidar la persona que quiera optar a ser autoridad comunitaria.

En las distintas comunidades el tema moral es el principio que rige la vida de cada persona, en su vida familiar, proyectada hacia la comunidad. En las comunidades existen distintas formas de organización social entre ellas: principales, ancianos, alcaldes indígenas, cofrades, entre otros, que son parte de la propia estructura organizativa comunitaria, de ahí parte el record u hoja de vida y servicio prestados por cada persona como condición previa para ejercer la autoridad. Es la práctica de los factores moral y ético lo que rige su vida personal y familiar por ello consultando con un experto indígena sobre el tema, el hermano Alfredo Cupil dice los líderes comunitarios se ganan el respeto y la confianza de acuerdo con su conducta social debe cuidar no cometer faltas o caer en las siete vergüenzas:

1.    La Vanidad

2.    El orgullo

3.    Ignorancia

4.    Haraganería

5.    Mentiroso

6.    Ambicioso

7.    Deshonesto

Quien muestra estas debilidades y comete una de estas vergüenzas es descalificado para ejercer autoridad. Por lo que lo opuesto a las siete vergüenzas están los valores humano culturales de:

1.    Servicio

2.    Humildad

3.    Conocimiento

4.    Trabajador

5.    Sinceridad

6.    Justicia

7.    Honradez

Estos principios y valores son valorados por las comunidades para designar a una persona como autoridad, y ello tienen preeminencia sobre cualquier derecho personal. Los principales de la comunidad cada vez que busca una autoridad para su comunidad o para que los represente como comunidad inclusive para la alcaldía municipal se en las cuales hacen un listado de personas notables y analizan su record de vida para luego solicitarle y persuadirle para que acepte ser candidato siempre y cuando no haya cometido faltas o las siete vergüenzas, el cual para solicitarle a personaje comunitario debe hacerse toda una ceremonia para convencerlo, luego de convencido se presenta públicamente a la comunidad. Por lo que en las comunidades indígenas la ética y la moral son aspectos que deben observar permanentemente en su vida en familia y comunidad como una de las partes que fundamentan su vida familiar y comunitaria, su ejercicio comunitario y cívico, por lo que la moral es el pilar que fundamenta la autoridad.

Pedro Bal

Tomado de:   http://digital.nuestrodiario.com/Olive/ODE/NuestroDiario/LandingPage/LandingPage.aspx?href=R05ELzIwMTEvMDQvMDI.&pageno=MTY.&entity=QXIwMTYwMQ..&view=ZW50aXR5